Revisão de receitas --- Roberto Klotz

        Preparei jantar para quatro. Convidei um casal de amigos. Eduardo, conheço pouco. Conversamos algumas vezes, sujeito perspicaz, introvertido e bem humorado. Ana é extrovertida, muito bonita e talentosa. Trabalhadora e dinâmica, consegue realizar dez atividades simultâneas. No escritório, sem cerimônia, assiste a todos os programas culinários matutinos e vespertinos, enquanto realiza tarefas de todos os tipos. É um casal à vontade. Sem frescuras nem fricote.  Mesmo assim, ofereço cardápio de escolhas: pizza portuguesa, lasanha de espinafre ou miojo de frango. Cerveja para acompanhar.

       Depois dos pratos esvaziados e apetites amenizados, tentei trocar algumas receitas. Estou engatinhando no mundo da culinária e Ana guarda orgulhosamente vários prêmios de concursos de gastronomia. Minha namorada até manifesta uma pontinha de ciúmes.
        Ana é expert na cozinha e eu sou ás no fogão. Percebi que nada havia a trocar e implorei que ela fizesse uma revisão no meu caderno de receitas. As receitas teimam em desagradar paladares, mesmo com tudo cuidadosamente anotado.
        Ana aceitou a insólita tarefa.
        Com toda a experiência e capacidade de trabalho, a análise veio rápida.
       . Julgo que seu problema são as vírgulas. Com excesso de vírgulas você pode queimar o angu. Na falta, ficará cru.
       . Outro problema é que você inicia muitas vezes com locuções adjetivas em vez de parágrafos. Sem parágrafos, você pode salgar demasiado e a comida ficará intragável.
        . Seu caderno está repleto de sugestões de macarrão miojo. Você repete muitas receitas: de pizza muçarela contei pelo menos oito formas diferentes de descongelar e assar.
        .  Recomendo eliminar suco de miojo.
          . Receita para uma vida feliz com Kama Sutra está no caderno errado.
          . Tortilhas, carne ou frango desfiado, pasta de feijão e guacamole fazem parte de um autêntico taco mexicano. O que não faz parte é tomar um copo de tequila para cada ingrediente.
          . Para deixar limpas e cheirosas as meias deixe de molho durante três dias com sabão em pó e amaciante. Rasgue a página. Está totalmente fora do contexto. Jamais poderia estar junto com sobremesas. Talvez no capítulo de molhos.
          . Não é a roupa de tirolês que vai melhorar o sabor do cachorro-quente com salsichas vienenses.
          . Reza para Santa Clara de Cascadura, quanto fritar ovos, não vai adiantar para não quebrar a gema. Procure outro santo.
          . A sopa de asas de galinha ao molho rosé está bleh. Insossa.
          . Pizzas podem e devem ser evitadas ao menos às terças-feiras. No café da manhã de terças-feiras.
         . Duas aspirinas diariamente após o café da manhã fazem parte do receituário médico e não gastronômico.
          . Comentário final: entendo que você tem talento e que vale a pena insistir na sua obstinação em aprender a cozinhar. Ao menos a capa do seu caderno é muito bonita.

Um desabafo - Angela Delgado

     A coluna de Merval Pereira de "O Globo" de ante-ontem destacou que:

"... a filósofa Marilene Chauí, uma das intelectuais do petismo, disse com todas as letras em evento comemorativo dos 10 anos do PT no poder:

"A classe média é o atraso de vida, é a estupidez. É o que tem de reacionário, conservador, ignorante, petulante, arrogante, terrorista..."

Só isso, Sra. Palestrante?

Ela estava se olhando no espelho e se retratando, em vez de olhar para a estupenda classe média que está aí nas ruas corajosa, lutando por um Brasil melhor e clamando por um basta na corrupção; na roubalheira; no mau uso do dinheiro público e na impunidade, além de exigir a saída de Renan Calheiros, o repúdio à PEC 37; a melhoria da educação, da segurança, da saúde (Ronaldo, sem saúde ninguém vai a lugar nenhum, muito menos assiste a jogos).

     Parte do vandalismo, já se sabe (pela publicação da "Veja" Edição histórica de junho"), foi encomendado por um grupo de petistas, que desembolsou 30.000 reais pela farsa. O motorista do caminhão, que levou os pneus para serem queimados em frente ao estádio, confessou que recebeu 250,00 reais. Seria a bolsa-vandalismo?

     E é a classe média, segundo Chauí, que é terrorista...

     Disse também essa senhora, na frente do Lula (não sei se para puxar o saco), que ela odeia a classe média!

      Que os judeus odeiem os alemães ou que odiemos um político que desiludiu um povo inteiro, que mentiu, roubou e acobertou criminosos como ele, é completamente compreensível. Mas odiar generalizadamente milhares de pessoas que ela nem conhece, cujas lutas, esforços e qualidades ela desconhece! Nem os japoneses odeiam assim os americanos...

      No desdobramento de sua palestra, Chauí foi mais adiante: "A classe média é uma abominação política, porque ela é fascista, uma abominação ética, porque ela é violenta, e uma abominação cognitiva, porque é ignorante."

     Coitado do povo, que o governo faz questão de manter na ignorância, agora virou uma "abominação cognitiva"...

     E a que categoria de classe pertence M.Chauí? Uma filósofa conhecida não pode ser da classe C. É improvável que  quem passe fome e precise trocar seu voto por bolsas-esmolas consiga se formar em filosofia e ainda adquirir alguma notoriedade.

     À classe média  tampouco a petista pertence, visto ter vociferado contra ela e a caluniado.

     Classe alta, com toda essa grosseria? Pouquíssima probabilidade.

     Deve pairar em uma nova classe, ainda não muito conhecida e, para usar seu vocabulário, certamente abominável, por estar a léguas de qualquer ternura ("Hay que endurecerse pero sin perder la ternura jamás").

     "Eu odeio a classe média."

     Essas palavras foram cuspidas para uma plateia justamente de classe média, pois os trabalhadores não podem se dar ao luxo de faltar ao trabalho para assistir a uma palestra. Nem é o seu perfil.

    A classe alta, sem contar  com os novos milionários oriundos do governo, feitos da noite para o dia, agrega muitas pessoas que estudaram e labutaram muito para lá chegar, mas provavelmente ninguém dessa classe iria marcar presença em uma sala onde falaria um membro do PT.

     Portanto, por exclusão, foi a classe média que recebeu no rosto uma declaração de ódio e reagiu boçalmente, rindo e aplaudindo!?

      Estava me esquecendo de que muitos trabalhadores, satisfeitos com tanta bolsa-esmola, não trabalham mais e, quem sabe, não teriam sido levados de caminhão para a claque?

   Tem gente que odeia pobre (já ouvi isso até da boca de uma faxineira, sendo ela mesmo o sujeito do verbo).  

   Tem gente que odeia o esnobismo e a demonstração de riqueza, muitíssimas vezes acumulada, no Brasil de hoje, desonestamente.
   Tem gente que odeia jiló.
   Mas odiar o meio termo?
   No entanto, ela odeia. Como consegue suportar tamanha carga de ódio?

Extratos de "Múltipla escolha" - Lya Luft

Publicado em junho 18, 2013       

O cenário é uma casa,
Cabana ou castelo.
Alguns manequins de plástico
são os atores:
Soldados rei, servos
- e alguém que já morreu.
Portas abrem ou fecham
Num longo corredor,
Para eu inventar objetos
E falas.
Porque teatro é mentira,
Posso mudar tudo:
Criar árvores no mar,
Pássaros e trilhas
que se entrecruzam
Incomunicáveis.
(Mas por cima,
Como estrelas,
eu vou botar
Palavras.)

A realidade é que família não é para “ser feliz”: é para lutar juntos, ou uns contra os outros; para preparar para futuros embates e decisões positivas; formar boas lembranças, ser base de projetos, dar força para guerras particulares que virão.
Todas as nossas atitudes são determinantes, também as mais escondidas. Nem sempre obedecemos a mitos ou enganos, mas cumprimos desejos legítimos e sonhos possíveis, como o de saciar as nossas grandes fomes.
As fomes que nos movem são a mola que leva nossa mão à maçaneta da próxima porta, atrás da qual vamos desenhar a casa da vida. É uma construção que vai se fazendo a posteriori após esse nosso gesto. Além de cada porta está no começo um vazio que temos de preencher com escolhas: nesse momento erguem-se paredes, e vamos pegando as tintas, os móveis, as falas, as ações, o curso de toda a nossa história.
Quero expandir o conceito de fome, que é o que impulsiona o sonho: o que interessa, o cerne, o caroço, o áspero e pesado material de construção de vida, corta nossa pele, lasca nossa alma, dobra nossos joelhos.
Não há receitas, neste universo de receitas até para ser feliz em dez lições a preços módicos; não há facilitadores, ainda que a gente diminua o nariz, preencha fendas, remova manchas, entorte a alma.
Há quem reclame: os policiais deviam ser menos brutais. Deviam, ao menos cuidar do lugar onde vão atingir os facínoras: “Quem sabe um tiro no braço ou no pé?” Tive de reler a notícia: estão brincando conosco? Imaginei o pobre policial com revolverzinho velho, mirando para o bandidão com fuzil de última geração e carrão importado e pedindo, licença, moço, vou dar só um tirinho no pé.
O banditismo floresceu por falta de autoridade e ordem, mas receio que agora qualquer rigor seja objeto de clamor dos defensores dos direitos da bandidagem, que deviam era cuidar das vítimas. Seria preciso conseguir com a máxima urgência leis atualizadas e firmes, incluindo a responsabilização por seus crimes de malfeitores de dezesseis anos ou menos, frequentemente verdadeiros monstros morais. E que não lhes permitissem, não importa a idade, saírem tão depressa das prisões: a quase totalidade volta a cometer seus crimes, – e um de meus, teus filhos, pode ser a próxima vítima.
A vida é uma longa construção: em geral a enxergamos como deterioração. Não conseguimos apreciar o outro lado, que é o acúmulo, experiência, serenidade, mínima sabedoria, mais tempo, quem sabe mais bondade. Construção de emoções positivas, com porões de tristezas e um sótão de decepções, mas a sala e os quartos arejados, com portas que podemos abrir para que se revele o que ainda virá em seguida e vai se desdobrar.
Isso é o que a “a gente decide”.
Fatalidades à parte, somos senhores de algumas cenas do espetáculo chamado vida, podemos modificar algumas falas, interferir no roteiro, escolher o personagem que somos e com quem desejamos contracenar. Tudo isso, ate certo ponto, pois as circunstâncias, a família de origem, as opções posteriores até o lugar onde vivemos têm seu peso, e não é pequeno.
Com tantas ilusões infantis, que arrastamos maturidade afora, não é fácil entender que não é preciso escalar o Himalaia intelectual ou social, ser uma pessoa famosa, um homem poderoso ou uma mulher deslumbrante para que a vida tenha sentido e se atinja um grau de harmonia, que chamo de felicidade. Encontrar o contentamento não tem a ver com carteiras, cartões, medidas e pele lisa, liderança óbvia ou alta competitividade.
Criar não está limitado aos artistas: cada um de nós cria sua hora e sua honra, seu dia e sua existência.
A cada dia de cada vida, realizamos um trabalho a quatro mãos: nós e o velho amigo-inimigo chamado destino, abrindo e povoando um espaço que a cada gesto e pensamento nosso se expande e se ilumina, ou se apaga na neblina dos desejos inúteis.
Essa é a nossa múltipla escolha.
Simples assim, complicado assim.

 

Agressão brutal à luz do dia - Angela Delgado

         

Um usuário de crack (como sabem que era um, se o bandido, infelizmente, fugiu?) atacou com um pedaço de paralelepípedo, às 9h30, um professor (podia ser um médico, um pai ou mãe de família, um músico, uma enfermeira, uma cuidadora, um adolescente, um técnico em informática, um aposentado ou aposentada), que fazia uma caminhada em um lugar movimentado. A pancada deformou um olho da vítima, que levou 11 pontos e também teve a mandíbula quebrada, ainda correndo o risco de ficar com a visão comprometida. O  mais revoltante é que em um país carente de professores, sejam eles covardemente agredidos por um bandido que, além de inútil, só faz mal à sociedade. E não me digam que, por estar supostamente drogado, ele não estava ciente de seus atos. Estava sim, do contrário por que não jogaria o paralelepípedo na própria cabeça?

Não dá mais para procurar as causas do banditismo ou culpar a sociedade por atos desumanos de vândalos. Se alguém está com quarenta graus de febre, a primeira providência é baixa-la, para depois se investigar a causa. Não é justo que cada vez mais tenhamos que ficar enjaulados, enquanto vermes como o de ontem grassam por aí, à espreita do primeiro cidadão honesto que apareça. Fazem seu estrago e fogem, para atacar outro mais adiante! Outro dia foi a adolescente (mais uma) que estrangulou sua mãe para se apoderar dos 15.000 do seguro. Como se o seguro cobrisse assassinatos por parte dos interessados. Além de desalmada e ingrata ao extremo, é obtusa. E o caso do pai (outro) que abusou de sua filha. E a aprovação pela câmara (assim com letra minúscula mesmo) do estatuto do nascituro, que garantirá a bolsa-estupro, que não sairá do bolso do estuprador e sim de todos nós que não estupramos ninguém, negando ainda por cima o direito da vítima de não querer ter um filho de um bandido. Ou será que esse direito fará com que pobres mulheres peçam: me estupre, que terei mais uma bolsa e meu filho, que será sustentado por todos os palhaços (ou maus eleitores) deste Brasil, aumentando assim a população em um país onde seu excesso é a causa de todos os males.
Um descalabro vai atropelando outro e daqui a pouco não nos lembramos mais do ocorrido há tão pouco tempo. Assim horrores vão se sucedendo e se  instalando para ficar.
 A pena de morte já deveria estar instalada no país há muito tempo e é o remédio a ser aplicado na situação atual. Ouvi um comentário de que se tratava de um animal. Coitados dos animais. Ele não era um animal. É alguém que precisa urgentemente ser eliminado da face da Terra. O Brasil não tem o direito de gastar o dinheiro do suor do povo abrigando tais subumanos, muito menos trancafiá-los ou deixá-los tomando banhos de sol, para soltá-los em seguida, muito piores do que antes.

Pensemos nos direitos humanos das pessoas normais. Os "coitadinhos" dos bandidos perdem os seus no momento em que atacam seus “semelhantes”.

            Não tenho poder para dar um basta nessa degradação toda, mas faço minha parte (mínima) protestando.

Um tempo sem nome - Rosiska Darcy de Oliveira

A letra da música "Essa pequena" de Chico Buarque rendeu a crônica UM TEMPO SEM NOME, da escritora 

Rosiska Darcy de Oliveira, sobre “o novo conceito de envelhecer”.

Essa Pequena

Meu tempo é curto, o tempo dela sobra,

Meu cabelo é cinza, o dela é cor de abóbora,

Temo que não dure muito a nossa novela,

Mas eu sou tão feliz com ela.

Meu dia voa e ela não acorda,

Vou até a esquina, ela quer ir para a Flórida,

Acho que nem sei direito o que é que ela fala,

Mas não canso de contemplá-la.

Feito avarento, conto os meus minutos,

Cada segundo que se esvai,

Cuidando dela, que anda noutro mundo,

Ela que esbanja suas horas ao vento, ai.

Às vezes ela pinta a boca e sai,

Fique à vontade, eu digo, take your time,

Sinto que ainda vou penar com essa pequena,

Mas o blues já valeu a pena.

UM TEMPO SEM NOME

Com seu cabelo cinza, rugas novas e os mesmos olhos verdes, cantando madrigais para 

a moça do cabelo cor de abóbora, Chico Buarque de Holanda vai bater de frente com as 

patrulhas do senso comum. Elas torcem o nariz para mais essa audácia do trovador. 

O casal cinza e cor de abóbora segue seu caminho e tomara que ele continue cantando “eu sou 

tão feliz com ela” sem encontrar resposta ao “que será que dá dentro da gente que não devia”.

Afinal, é o olhar estrangeiro que nos faz estrangeiros a nós mesmos e cria os interditos que 

balizam o que supostamente é ou deixa de ser adequado a uma faixa etária. 

O olhar alheio é mais cruel que a decadência das formas. É ele que mina a autoimagem, 

que nos constitui como velhos, desconhece e, de certa forma, proíbe a verdade de um corpo 

sujeito à impiedade dos anos sem que envelheça o alumbramento diante da vida .

Proust, que de gente entendia como ninguém, descreve o envelhecer como o mais abstrato 

dos sentimentos humanos..

Não fora o entorno e seus espelhos, netos que nascem, amigos que morrem, não fosse o tempo 

“um senhor tão bonito quanto a cara do meu filho“, segundo Caetano, quem, por si mesmo, se 

perceberia envelhecer? Morreríamos nos acreditando jovens como sempre fomos.

A vida sobrepõe uma série de experiências que não se anulam, ao contrário, se mesclam e 

compõem uma identidade.

O idoso não anula dentro de si a criança e o adolescente, todos reais e atuais, fantasmas 

saudosos de um corpo que os acolhia, hoje inquilinos de uma pele em que não se 

reconhecem. 

E, se é verdade que o envelhecer é um fato e uma foto, é também verdade que quem não se 

reconhece na foto, se reconhece na memória e no frescor das emoções que

persistem.

É assim que, vulcânica, a adolescência pode brotar em um homem ou uma mulher de meiaidade, fazendo projetos que mal cabem em uma vida inteira.

Essa doce liberdade de se reinventar a cada dia poderia prescindir do esforço patético de 

camuflar com cirurgias e botoxes — obras na casa demolida — a inexorável

escultura do tempo.

 O medo-pânico de envelhecer, que fez da cirurgia estética um próspero campo da medicina 

e de uma vendedora de cosméticos a mulher mais rica do mundo, se explica justamente pela 

depreciação cultural e social que o avançar na idade provoca.

Ninguém quer parecer idoso, já que ser idoso está associado a uma sequência de perdas que 

começam com a da beleza e a da saúde. 

Verdadeira até então, essa depreciação vai sendo desmentida por uma saudável evolução das 

mentalidades: a velhice não é mais o que era antes. Nem é mais quando era antes.

 Os dois ritos de passagem que anunciavam o fim do trabalho e da libido estão, ambos, 

perdendo autoridade, sabem que quem se aposenta continua a viver em um mundo 

irreconhecível, que propõe novos interesses e atividades.

 A curiosidade se aguça na medida em que se é desafiado por bem mais que o tradicional 

choque de gerações com seus conflitos e desentendimentos. Uma verdadeira mudança de era 

nos leva de roldão, oferecendo-nos ao mesmo tempo o privilégio e o susto de dela participar.

A libido, seja por uma maior liberalização dos costumes, seja por progressos da medicina, 

reclama seus direitos na terceira idade com uma naturalidade que em outros tempos já foi 

chamada de despudor. Esmaece a fronteira entre as fases da vida.

É o conceito de velhice que envelhece. Envelhecer como sinônimo de decadência deixou de 

ser uma profecia que se autorrealiza. Sem, no entanto, impedir a lucidez sobre o desfecho.

”Meu tempo é curto e o tempo dela sobra”, lamenta-se o trovador, que não ignora a traição 

que nosso corpo nos reserva. Nosso melhor amigo, que conhecemos melhor que nossa própria 

alma, companheiro dos maiores prazeres, um dia nos trairá, adverte o imperador Adriano em 

suas memórias escritas por Marguerite Yourcenar.

Todos os corpos são traidores. Essa traição, incontornável, que não é segredo para 

ninguém, não justifica transformar nossos dias em sala de espera, espectadores conformados e 

passivos da degradação das células e dos projetos de futuro, aguardando o dia da traição.

Chico, à beira dos setenta anos, criando com brilho, ora literatura, ora música, cantando um 

novo amor, é a quintessência desse fenômeno, um tempo da vida que não se parece em nada 

com o que um dia se chamou de velhice.

Esse tempo ainda não encontrou seu nome.

Por enquanto, podemos chamá-lo apenas de vida.

Rosiska Darcy de Oliveira (Rio de Janeiro - RJ, n. 27/3/1944), 69 anos, advogada, 

professora universitária, jornalista e escritora.

Meus versos - Jacqueline Aisenman

Conexões, viagens de idas e retornos sem volta...

Em algum momento saí de onde vivia e vim parar aqui. Não sei se foi rápido o  instante ou se foi longa e imperceptível a viagem. O que sei é que agora estou aqui e não sei exatamente o que fazer. Tenho impressão as vezes de que devo voltar. Noutras, não. Tudo parece tão tranqüilo, tão certo em seus lugares.
Mas parece que há uma questão de conexão. Melhor seria dizer de desconexão. Parece que estou desconectada de algum outro lugar onde deveria estar. Realmente. E aqui seria simplesmente um canto meu. Por isto a minha questão interior, a dúvida sobre o momento exato em que cheguei aqui. Porque tenho a impressão de sempre ter estado aqui. O mínimo sentimento de ter que ausentar, mesmo por alguns minutos, me assusta, muito. Mesmo se em certos momentos tenho a impressão que isto acontece. É quando descubro em mim uma roupa que não estaria em mim. Ou vejo alguma coisa que escrevi e que não foi para mim mesma. Momentos de desamparo. Quando me sinto perdida até mesmo aqui, tão longe de tão longe.  E se na verdade eu precisar voltar? E se for preciso começar a pensar na volta, no mundo exterior, e em tudo o que isto implica? Para onde será a viagem? Para que mundo? Um que conheci lá fora um dia ou um tão dentro de mim que nunca cheguei a conhecer?

                                                                                     



Gosto de fazer versos
inversos e avessos
espessos e esparsos
versos intensos
versos frugais
meus ais
ventos que batem...
insuflando nas linhas
a poesia que dança
em minha vida.


PASMEIRAS


Nesta terra tem pasmaceiras

Nem me encanta um sabiá...



Ai meu deus do céu... cruz credo...

onde é que eu vim parar???


  Jacqueline Aisenman

Meu inferno mais íntimo - Luiz Felipe Pondé

     Um jovem rabino, angustiado com o destino da sua alma, conversava com seu mestre, mais velho e mais sábio, em algum lugar do Leste Europeu entre os séculos 18 e 19.
Pergunta o mais jovem: "O senhor não teme que quando morrer será indagado por Deus do porquê de não ter conseguido ser um Moisés ou um Elias? Eu sempre temo esse dia".
     O mestre teria respondido algo assim: "Quando eu morrer e estiver na presença de Deus, não temo que Ele me pergunte pela razão de não ter conseguido ser um Moisés ou um Elias, temo que Ele me pergunte pela razão de eu não ter conseguido ser eu mesmo".
Trata-se de um dos milhares de contos hassídicos, contos esses que compõem a sabedoria do hassidismo, cultura mística judaica que nasce, "oficialmente", com o Rabi Baal Shem Tov, que teria nascido por volta de 1700 na Polônia.
     A palavra "hassidismo" é muito próxima do conceito de "Hesed", piedade ou misericórdia, que descreve um dos traços do Altíssimo, Adonai ("Senhor", termo usado para se referir a Deus no judaísmo), o Deus israelita (que, aliás, é o mesmo que "encarnou" em Jesus, para os cristãos).
Hassídicos eram conhecidos como "bêbados de Deus", enlouquecidos pela piedade divina (e pela vodca que bebiam em grandes quantidades para brindar a vida...) que escorre dos céus para aqueles que a veem.
São muitas as angústias de quem acredita haver um encontro com Deus após a morte. Mas ninguém precisa acreditar em Deus ou num encontro como esse para entender a força de uma narrativa como esta: o primeiro encontro, em nossa vida, que pode vir a ser terrível, é consigo mesmo. Claro que se Deus existe, isso assume dimensões abissais.
     Para além do fato óbvio de que o conto fala do medo de não estarmos à altura da vontade de Deus, ele também fala do medo de não sermos seres morais e justos, como Moisés e Elias, exemplos de dois grandes "heróis" da Bíblia hebraica. Ser como Moisés e Elias significa termos um parâmetro moral exterior a nós mesmos que serviria como "régua".
     A resposta do sábio ancião ao jovem muda o eixo da indagação: Deus não está preocupado se você consegue seguir parâmetros morais exteriores, Deus está preocupado se você consegue ser você mesmo.
Não se trata de pensar em bobagens do tipo "Deus quer que você seja feliz sendo você mesmo" como pensaria o "modo brega autoestima de ser", essa praga contemporânea. Trata-se de dizer que ser você mesmo é muito mais difícil do que seguir padrões exteriores porque nosso "eu" ou nossa "alma" é nosso maior desafio.
     Enfrentar-se a si mesmo, reconhecer suas mazelas, suas inseguranças e ainda assim assumir-se é atravessar um inferno de silêncio e solidão. Ninguém pode fazer isso por você, é mais fácil copiar modelos heroicos, por isso o sábio diz que Deus não quer cópias de Moisés e Elias, mas pessoas que O enfrentem cara a cara sendo quem são.
     Podemos imaginar Deus perguntando a você se teve coragem de ser você mesmo nos piores momentos em que ser você mesmo seria aterrorizante. Aí está o cerne da "moral da história" neste conto.
Noutro conto, um justo que morre, chegando ao céu, ouve ruídos horrorosos vindo de uma sala fechada. Perguntando a Deus de onde vem aquele som ensurdecedor, Deus diz a ele que vá em frente e abra a porta do lugar de onde vem a gritaria. Pergunta o justo a Deus que lugar seria aquele. Deus responde: "O inferno". Ao abrir a porta, o justo ouve o que aqueles infelizes gritavam: "Eu, eu, eu...".
     Ao contrário do que dizia o velho Sartre, o inferno não são os outros, mas sim nós mesmos. Numa época como a nossa, obcecada por essa bobagem chamada autoestima, ocupada em fazer todo mundo se achar lindo e maravilhoso, a tendência do inferno é ficar superlotado, cheio de mentirosos praticantes do "marketing do eu".
     Casas, escritórios, academias de ginásticas, igrejas, salas de aula, todos tomados pelo ruído ensurdecedor do inferno que habita cada um de nós. O escritor católico George Bernanos (século 20) dizia que o maior obstáculo à esperança é nossa própria alma. Quem ainda não sabe disso, não sabe de nada.

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